JUBILEO SUR/AMÉRICAS
Organizaciones brasileras realizaron una actividad de protesta e intervención cultural y entregaron una carta en las oficinas de la ONU en Río de Janeiro pidiendo el retiro de las tropas en Haití. Valeria Schilling, responsable de la oficina de la ONU, se comprometió a transmitir la petición de no renovar por otro año el mandato de la MINUSTAH a la Secretaría del Consejo de Seguridad de la ONU en Nueva York, decisión que se deberá tomar el próximo día 15 de Octubre.
Más: Audio con entrevista a Sandra Quintela de Jubileu Brasil luego de la actividad; http://www.brasil.agenciapulsar.org/nota.php?id=5138
Carta abierta de la población brasilera al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas
Nosotros, el pueblo brasilero organizado, movimientos sociales, sindicatos, partidos políticos, organizaciones sociales y otras entidades estamos avergonzados por el triste papel que las tropas militares a través de la Misión de Estabilización de Haití – MINUSTAH- vienen desempeñando en Haití. No se tienen noticias en la historia de la humanidad que una tropa de ocupación extranjera haya contribuido a mejorar las condiciones de vida de un pueblo. Y mucho menos a su liberación!
La presencia de tropas brasileñas en Haití es inaceptable. Además de la vergüenza que sentimos como pueblo, hiere gravemente la soberanía del heroico pueblo de Haití, que sufre todos los males de años de explotación. Nuestro apoyo debe ser material, de intercambio educativo y cultural, jamás militar. Las Naciones Unidas están gastando (unos $ 600 millones por año) para mantener las tropas en Haití. Esta cantidad es más de lo necesario para resolver los problemas fundamentales de su pueblo, la falta de energía, alimentos, vivienda, educación y empleo.
En estos cinco años, no hubo informes de cualquier mejora en las condiciones de vida de los haitianos, por el contrario, hay muchos registros de violaciónes de derechos humanos por las propias tropas extranjeras que invadieron el país. Nosotros, movimientos sociales de Brasil, estamos dispuestos a ayudar en todo lo que el pueblo de Haití solicite. Sabemos que el Consejo de Seguridad de la ONU el día 15 de Octubre de este año tendrá que votar la renovación o nó del mandato de la MINUSTAH. Por todo lo afirmado, los que firmamos a continuación, nos pronunciamos por el inmediato retiro de las tropas brasileñas de la MINUSTAH del territorio haitiano. Y a su vez, exigimos a las ONU poner fin a esta misión de ocupación y violación de los derechos del pueblo de Haití.
Firman
Organizaciones:
AMAR RJ – Associação de Mães e Amigos de Crianças e Adolescentes em Risco
APS – Ação Popular Socialista
Assembléia Popular RJ
Associação de favelas de São José dos Campos
Associação Americana de Juristas
Conselho de Leigos da Arquidiocese de São Paulo
Casa da América Latina
CMP – Central dos Movimentos Populares
Coletivo de Hip Hop LUTARMADA
Conlutas
Direito para Quem ?
Fórum de Meio Ambiente dos Trabalhadores
Grupo Cultural CLAM
GT Negros BH
Instituto dos Defensores dos Direitos Humanos - IDDH
Instituto Políticas Alternativas para o Cone Sul - PACS
Instituto São Paulo de Cidadania e Política
Instituto Tamoio dos Povos Originários
Jubileu Sul Brasil
Justiça Global
Mandato Deputado Estadual Marcelo Freixo - PSOL RJ
Mandato do Deputado Federal Chico Alencar – PSOL RJ
Mandato do Vereador Eliomar Coelho – PSOL RJ
MORENA – Movimento Revolucionário Nacionalista – Círculos Bolivarianos
Movimento Consulta Popular
MST - Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra
MPA - Movimento dos Pequenos Agricultores
MTST – Movimento dos Trabalhadores Sem Teto
PCB – Partido Comunista Brasileiro
PSTU – Partido Socialista dos Trabalhadores Unificadsos
Rede Social de Justiça e Direitos Humanos
Rede Brasileira de Ecossocialistas
Rede de Comunidades e Movimentos contra a Violência
SINPRO – Friburgo RJ
SINDEESS (Sindicato dos empregados em estabelecimento serviços de saúde)
União da Juventude Comunista
PSOL – Partido Socialismo e Liberdade INTERSINDICAL
NIEP- Marx- UFF - Núcleo Interdisciplinar de Estudos e Pesquisas Marx e o marxismo – UFF
Comitê Mineiro do Fórum Social Mundial – FSMMG
Movimento Palestina para Todos
Instituto da Cidadania Araranguá
ASPLANDE – RJ
MSTB – Movimento Sem Teto da Bahia
Núcleo Socialista de Campo Grande
Personas:
Ivan Pinheiro – Secretário Geral do PCB
Virginia Fontes - historiadora e professora
Douglas Rezende articulador da Rede Fale no Paraná, membro do EPJ - Evangélicos Pela Justiça.
Vladimir Lacerda Santafé - Professor de Filosofia
Camila Cruz e Cunha Barbosa
Sandra Bello
Angela Aparecida da Silva - Militante da Marcha Mundial de MulheresEduardo Marinho - Artista Plástico e Poeta
sábado, 10 de octubre de 2009
Haití: Organizaciones brasileras entregan Carta a representante de la ONU por el retiro de las tropas en Haití
domingo, 30 de agosto de 2009
"Casi nunca ve la luna o las estrellas"
29/08/2009
agência de notícias anarquistas-ANA
Una entrevista con Carolina Saldaña del grupo mexicano Amig@s de Mumia.]
ANA > Usted es parte del Grupo Amig@s de Mumia. ¿De qué manera mantienen alta esta lucha?
Carolina Saldaña < Primero que nada, compa, muchísimas gracias por abrir este espacio para platicar de Mumia, su lucha y su caso que, increíblemente, sigue vigente después de más de 27 años. Aunque Amig@s de Mumia, México realmente no somos un grupo establecido con una lista de integrantes, reuniones regulares, etc., somos varias personas que participamos de una manera u otra en la difusión de su obra y su caso, igual que en la organización de manifestaciones y eventos culturales. Un buen número de compas han pintado mantas, hecho esténciles, hecho performanz, tocado música y preparado comida. Alguna/os tenemos el compromiso con su libertad desde los años ’90 y vario/as fueron detenidos en la gran marcha durante la huelga estudiantil de la UNAM en ’99. Unos años después, cuando el movimiento había sufrido un declive, empezamos a traducir al español algunos de sus ensayos y documentales sobre el caso y luego proyectarlos en espacios zapatistas u otros espacios comunitarios, okupas, escuelas, facultades y bares o espacios particulares donde tocan grupos de punk, hip-hop y reggae. Algunos de estos documentales presentan el caso de Mumia y otros tratan de organizaciones relacionadas con su lucha, como los ex-Panteras Negras y MOVE. Desde el 2006 organizamos un mitin cada año ante la embajada gringa el 9 de diciembre, la fecha de su detención en el 1981, y en otras fechas de urgencia en coordinación con las acciones promovidas por su comité de base en Filadelfia, el grupo de Familia y Amigo/as de Mumia Abu-Jamal (ICFFMAJ, por sus siglos en inglés). A veces llevamos sus mantas en marchas más generalizadas, quemamos banderas o hacemos acciones cuando una autoridad como Bush o Obama visite a nuestro país. Hemos hecho varios programas especiales en conjunción con los medios libres y hacemos mucho volanteo. Ahora estamos recolectando firmas para presionar a las autoridades a abrir una amplia investigación sobre las violaciones de sus derechos civiles, dado que la Suprema Corte de Injusticia de la Nación acaba de rechazar su última apelación en abril de este año, dejándole sólo las opciones de cadena perpetua o muerte por inyección letal.
ANA > ¿Creen que Obama derogará la pena de muerte para Mumia e inclusive en los EE.UU.?
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[México] "Casi nunca ve la luna o las estrellas"Sáb, 29/08/2009 - 19:26 — Anonim@
// agência de notícias anarquistas-ana
[A continuación una entrevista con Carolina Saldaña del grupo mexicano Amig@s de Mumia.]
Agência de Noticias Anarquistas > Usted es parte del Grupo Amig@s de Mumia. ¿De qué manera mantienen alta esta lucha?
Carolina Saldaña < Primero que nada, compa, muchísimas gracias por abrir este espacio para platicar de Mumia, su lucha y su caso que, increíblemente, sigue vigente después de más de 27 años. Aunque Amig@s de Mumia, México realmente no somos un grupo establecido con una lista de integrantes, reuniones regulares, etc., somos varias personas que participamos de una manera u otra en la difusión de su obra y su caso, igual que en la organización de manifestaciones y eventos culturales. Un buen número de compas han pintado mantas, hecho esténciles, hecho performanz, tocado música y preparado comida. Alguna/os tenemos el compromiso con su libertad desde los años ’90 y vario/as fueron detenidos en la gran marcha durante la huelga estudiantil de la UNAM en ’99. Unos años después, cuando el movimiento había sufrido un declive, empezamos a traducir al español algunos de sus ensayos y documentales sobre el caso y luego proyectarlos en espacios zapatistas u otros espacios comunitarios, okupas, escuelas, facultades y bares o espacios particulares donde tocan grupos de punk, hip-hop y reggae. Algunos de estos documentales presentan el caso de Mumia y otros tratan de organizaciones relacionadas con su lucha, como los ex-Panteras Negras y MOVE. Desde el 2006 organizamos un mitin cada año ante la embajada gringa el 9 de diciembre, la fecha de su detención en el 1981, y en otras fechas de urgencia en coordinación con las acciones promovidas por su comité de base en Filadelfia, el grupo de Familia y Amigo/as de Mumia Abu-Jamal (ICFFMAJ, por sus siglos en inglés). A veces llevamos sus mantas en marchas más generalizadas, quemamos banderas o hacemos acciones cuando una autoridad como Bush o Obama visite a nuestro país. Hemos hecho varios programas especiales en conjunción con los medios libres y hacemos mucho volanteo. Ahora estamos recolectando firmas para presionar a las autoridades a abrir una amplia investigación sobre las violaciones de sus derechos civiles, dado que la Suprema Corte de Injusticia de la Nación acaba de rechazar su última apelación en abril de este año, dejándole sólo las opciones de cadena perpetua o muerte por inyección letal.
ANA > ¿Creen que Obama derogará la pena de muerte para Mumia e inclusive en los EE.UU.?
Carolina < No. No podemos contar con él o cualquier otro presidente a menos que se desarrolle un fuerte movimiento social que obligue a los políticos a responder.
Debo aclarar que en el año 2001 un juez federal revocó la pena de muerte de Mumia precisamente debido al apoyo masivo nacional e internacional que ha recibido. Oficialmente él ahora está condenado a cadena perpetua, pero sigue en el corredor de la muerte y la fiscalía de Filadelfia sigue con sus esfuerzos para reimponer la pena de muerte. Claro, para nosotros, ninguna de las dos opciones es aceptable. Lo queremos libre.
Hace unos meses, Amy Goodman del programa Democracy Now le preguntó a Mumia si ponía sus esperanzas en Obama, y él respondió: “Pongo mis esperanzas en la gente, porque creo en la gente, porque la gente puede cambiar y puede hacer cambios. Si la gente no se organiza y no protesta, no habrá cambio. No importa quien ocupe la Casa Blanca o el estrado de un juez. Es un hecho. Es la verdad... Como siempre decía el gran abolicionista Frederick Douglass, ‘sin lucha, no hay avance’. Era cierto en aquel entonces y es cierto hoy en día. Sin lucha, no hay nada. En verdad, nada. Entonces, seguimos luchando”.
ANA<> ¿Llegó a vuestro conocimiento si Barack Obama antes de ser elegido presidente de los EE.UU. dijo algo a favor de Mumia, de su liberación?
Carolina < No ha dicho nada a su favor. Se pronunció a favor de la libertad de la presa política Aung San Suu Kyi y los presos políticos de Burma. Y como era de esperar, exigió libertad para los presos políticos de Cuba. Pero ni una palabra en apoyo a Mumia u otro preso o presa política de Estados Unidos. Por lo contrario, cuando el columnista Michael Smerconish le preguntó sobre Mumia Abu-Jamal durante su campaña electoral para la presidencia, dijo que no sabía mucho sobre el caso, pero que “si alguien mata a un policía, él merece la pena de muerte o cadena perpetua” (Philadelphia Inquirer, 10 de octubre, 2008).
Obama pudo haber dicho “pero si hay evidencia de su inocencia, debería salir libre” o “si hay evidencia de violaciones a su derecho constitucional a un juicio imparcial, él merece un nuevo juicio”. Obviamente su respuesta fue diseñada a ganar votos de los partidarios de “la ley y el orden” que reclaman la muerte de Mumia.
Cabe señalar que Smerconish, siempre un fuerte aliado de la policía y colaborador con la viuda del policía Daniel Faulkner en su libro Murdered by Mumia (Asesinado por Mumia), no sólo le preguntó a Obama y a otros candidatos su opinión sobre la pena de muerte en general, sino la pena de muerte para Mumia en particular.
ANA<> De todas las actividades a favor de Mumia que han organizado, desde su punto de vista ¿cuál es la más impresionante?
Carolina < A decir verdad, no puedo decir que ninguno de nuestras acciones ha sido muy contundente en términos de amplia participación, presencia en los medios principales o impacto sobre el público en general. Creo que nuestro punto fuerte ha sido la constancia de los varios tipos de acciones. Sin embargo me gustó mucho la jornada de acciones que hicimos el diciembre pasado que incluyó un evento en el zócalo con mucho tamboreo, performanz, rap y volanteo; el mitin ante la embajada y un toquín con música de reggae, rap y hip-hop jarocho. Hubo mucha participación de las y los ex-presos políticos de México, especialmente de Atenco, y mensajes especiales enviados por Gloria Arenas y Jacobo Silva Nogales, todavía encarcelados por motivos políticos. Debo mencionar que todos que trabajamos con Amig@s de Mumia, Mx también apoyamos a las y los presos políticos de México y que el mismo Mumia también ha escrito sobre las luchas que ocurren en el país y en apoyo a las y los presos políticos de aquí.
ANA<> ¿Internet contribuyó al fortalecimiento de la campaña en favor de los presos y presas en México?
Carolina < ¡Claro que sí! Es nuestra mejor fuente de información. Es muy importante que casi todos los medios libres aquí en México apoyan a los presos y presas políticas del país y del mundo, incluso a Mumia, y que hacen programas especiales al respecto. Las listas de reenvío y los blogs también son muy importantes para recibir y enviar información y para convocar eventos y acciones. El internet, y especialmente la radio por internet y los medios libres en general también tienen un papel crítico en la difusión internacional de la obra de Mumia. Como muchos ya saben, él ha tenido que pelear constantemente para poder escribir y publicar sus escritos y ha sufrido muchos castigos por eso. Desde 1989 hasta 1996, Noelle Hanrahan de Prison Radio y otras personas lograron entrar en la prisión, grabar sus radioensayos, hacer videos y sacar fotos, pero en 1996 todo esto fue prohibido. Entonces Amy Goodman de Democracy Now concibió el método que ahora se usa. Él habla por teléfono a Prison Radio o el Block Report o Democracy Now u otra estación de radio, por lo regular radio por internet, para que la gente de estas estaciones graben y difunden sus ensayos y, a veces, entrevistas. ANA > ¿Sabe si los artículos escritos por Mumia pasan por algún sistema de censura?
ANA<> ¿Hay algún libro de Mumia que le gusta mucho?
Carolina < ¡Todos! Está excelente su nuevo libro Jailhouse Lawyers sobre los presos que aprenden a ser abogados y defienden a otros presos, pero el que más me gusta es Queremos Libertad: Una Vida en el Partido Panteras Negras, primero traducido al español en Cuba, donde se vendió como pan caliente, y después por Virus en Barcelona. Mumia logra una combinación de historia, ideas, análisis y experiencia personal que muestra por qué el FBI consideró al partido como “la amenaza número uno a la seguridad doméstica de Estados Unidos” e hizo todo lo posible para destruirlo. Otra cosa que me gusta es que él logra comunicar la experiencia diaria, no de los líderes del partido, sino de las y los muchos desconocidos y conocidos Panteras, descendientes de esclavos rebeldes, hijos e hijas de Malcolm X con una fuerte influencia anti-colonialista de Franz Fanon, quienes promovieron una revolución en Estados Unidos. Describe con muchos ejemplos cómo vivieron colectivamente; trabajaron en sus comunidades para servir a su pueblo (es decir, el pueblo africano-americano); reclamaron su derecho a la auto-defensa y enfrentaron a la policía. Otro punto fuerte es que Mumia enfatiza mucho la participación valiosa de las mujeres, quienes eran 60% del partido. De hecho, él solicitó escritos suyos que incluye en el libro. También enfatiza el enfoque internacionalista del grupo mientras buscó un cambio revolucionario que les daría libertad e independencia del poder blanco y capitalista en Estados Unidos. Menciona que aunque hubo muchos otros grupos importantes en el movimiento de liberación negra, tal vez los Panteras eran el que más queda en la consciencia colectiva como un ejemplo de resistencia. Realmente es uno de los mejores libros que jamás he leído.
ANA > ¿Aprendió alguna lección con Mumia? ¿Algo que admire?
Carolina < Una cosa que he aprendido y que admiro tremendamente sobre él y sobre muchos presos o presas políticas aquí en México y en el mundo es que a pesar de vivir muchísimos años en las condiciones más denigrantes, sujetos a violencia y abuso y humillaciones diariamente, en condiciones diseñadas a quebrantar el espíritu - en cada momento uno tiene la opción de vivir con dignidad y de resistir a su manera, y que es posible y necesario hacer esto. Me asombra que Mumia en particular ha logrado un nivel de participación tan alto en las luchas actuales del mundo, tal vez en parte debido a su don de escribir y a un fuerte núcleo de apoyo de su comité de base en Filadelfia y de comunicadores que graban y difunden sus ensayos, y también debido a su constante esfuerzo. Lee y escribe diario y pone en práctica el principio de solidaridad. Me acuerdo que en una entrevista, él dice que cuando era reportero para el periódico Pantera Negra, él aprendió que lo más importante es siempre escribir desde abajo y contra el poder. Para mí es una lección valiosa y ayuda a explicar su estilo claro y directo de escribir.
ANA<> ¿Podría describir cómo transcurre un dia de Mumia en la prisión? ¿Se le permite salir de la celda, del corredor de la muerte?
Carolina < Desde 1995 está en el corredor de la muerte de la prisión ultra-moderna de SCI Greene, lejos de la ciudad de Filadelfia, su hogar. Vive en una pequeña celda de acero con una tabla de acero que es su cama, un colchón delgado, un lavabo y un excusado. La celda está herméticamente sellada, es decir, no hay sonido. No hay comunicación con los otros presos excepto tal vez el preso en la celda adjunto. No hay ventana. Casi nunca ve la luna o las estrellas. Las luces siempre están prendidas. Una cámara graba cada instante de su vida, día y noche. En este momento tiene tele y radio. Nunca ha tenido computadora. (Se ríe porque a veces la gente que le escribe le recomienda una dirección del internet.) Sale de su celda una o dos horas diarias entre semana para tomar ejercicio en lo que llaman “la jaula de perros”, una estructura de alambre. Ha comentado que disfruta de jugar el frontón y que nunca pierde la oportunidad de salir de su celda aunque muchos presos se deprimen al grado que nunca salen. Tengo la impresión que ahora tiene algo de contacto con otros presos durante los periodos de ejercicio y tal vez en la biblioteca de derecho, pero no estoy segura. Cada vez que salga de su celda, lleva una pesada cadena alrededor del cinturón que se extiende a las manos y los pies, maniatados con otras cadenas. Antes y después de cada visita, hay revisión de cavidades. Obviamente el propósito es la humillación porque no hay contacto físico con las visitas. Recibe todas sus visitas a través de una gruesa plexiglass. Tal vez lo más cruel es que en todos estos años no ha podido abrazar, ni tocar a sus seres queridos. Un pequeño pero importante cambio se hizo hace más o menos un año después de que el arzobispo Desmond Tutu le visitó y salió llorando al verlo encadenado como una bestia. Tutu puso el grito en el cielo y como resultado, Mumia y los otros presos en el pasillo de la muerte ahora no reciben sus visitas en cadenas.
ANA <> ¿Un mensaje final?
Carolina < La Suprema Corte de la nación se negó a escuchar su caso el pasado abril, dejando en efecto las decisiones de las cortes inferiores en 2001 y 2008 de negarle el nuevo juicio que él buscaba para comprobar su inocencia en la muerte del policía Daniel Faulkner el 9 de diciembre de 1981. En el 2001 un juez revocó la pena de muerte, dejándolo oficialmente con cadena perpetua; dijo que si la fiscalía de Filadelfia busca la pena de muerte de nuevo, tendrá que celebrar una audiencia y esta decisión fue avalada por la corte de apelaciones en el 2008. Es una ominosa señal que la Suprema Corte todavía no decide si va a escuchar la apelación de la fiscalía para reimponer la pena de muerte sin audiencia alguna. De todos modos, no aceptamos la pena de muerte, tampoco una sentencia de cadena perpetua. Lo queremos en la calle, igual que todos nuestros presos y presas políticas.
Hace falta el apoyo de cada quien a su manera - acciones ante las embajadas y consulados, difusión de sus escritos, pintura, música, proyecciones de documentales, etc. Acuérdense que el 9 de diciembre es un día internacional para hacer acciones y, claro, si la Suprema Corte permite la pena de muerte habrá manifestaciones de urgencia. Una manera de apoyar es firmar una petición en línea en esta dirección: http://www.iacenter.org/mumiapetition/.
Hay información en inglés sobre su caso en www.freemumia.com y www.abu-jamal-news.com/
Sus radioensayos se escuchan en www.prisonradio.org y, en español, en www.noticiasdelarebelion.info, http://zapote.radiolivre.org, www.regeneracionradio.org, http://cmldf.lunasesta.org, www.kehuelga.org, http://mexico.indymedia.org, www.kaosenlared.net y http://lahaine.org.
Internationally Concerned Family and Friends of Mumia Abu-Jamal: icffmaj@aol.net
Amig@s de Mumia, Mexico: presoslibertad@riseup.net
lunes, 17 de agosto de 2009
Crónicas desde Palestina IV
Cuarta y ultima crónica que nuestras amigas internacionalistas nos envian desde Palestina
Kaos. Internacional
15-8-2009
www.kaosenlared.net
Me despedí de Bilín, con los 7 detenidos aún en prisión, no me puede despedir de Mohamed (uno de los líderes del Comité Popular de Bilín que continúa detenido en una cárcel israelí), el resto de compañeros del Comité Popular también están en la lista negra, pero siguen al pie del cañón, con las guardias, organizando manifestaciones, coordinando acciones... y además deben ganarse el pan, deben de estar exhaustos, se refleja en sus ojeras, pero no pierden su sentido del humor, es una de las claves de la supervivencia aquí, a pesar de las risas en nuestras mentes y en las de ellos nos asalta la pregunta de si serán los siguientes que sean arrestados ya que el asedio israelí al pueblo de Bilín no cesa. Said (nombre inventado) la echa de mi mente con una de sus bromas y vuelve la calma.
También decidí volver a Sheik Jarrah (barriada del este de Jerusalén) para despedirme de la familia Hanoun (última familia en ser evacuada de su casa por el ejército israelí y que actualmente vive en la calle). Pese a haber perdido las fotografías turísticas que hice en Jerusalén uno de mis primeros días, con el fin de que si el Mosad me revisaba la cámara de fotos en el aeropuerto el día de mi partida viera ésas, y no las que he hecho en las acciones solidarias que generarían muchas preguntas, ya que intentarían obtener información de las personas, especialmente palestinos que he conocido estos días y podrían comprometer mis próximas visitas, no tenía ninguna gana a de desperdiciar mi tarde haciendo fotos otra vez de iglesias y monumentos a diestro y siniestro sin disfrutar realmente de los lugares por el estrés de recorrer la ciudad en una tarde y conseguir fotos de todo que justifiquen mi estancia de un mes. Si me interrogan y registran mi cámara digital diré sin más que borré las fotos por error que además no es ni más ni menos que lo que ha pasado.
En Sheik Jarrah, he percibido a la familia evacuada tristes y cansados, pero siguen resistiendo en la acera frente a la que era su casa, en el tejado dos de los colonos, señalando desde lo alto la barriada de Sheik Jarrah, con la misma postura que la estatua de Cristóbal Colón en Barcelona, me he marchado triste, agradeciendo a esta familia su ejemplo.
Después he tenido un motivo de alegría, hoy han liberado a mi compañera de 21 años de origen egipcio que llevaba casi una semana detenida, tiene 3 días para abandonar el país pero su abogado está intentando recurrir, sin embargo otras malas noticias han empañado mi fugaz alegría, los 7 detenidos en Bilín siguen en prisión tras un nuevo “juicio” en el que si ha podido estar presente esta vez un compañero para corroborar que se trata de un puro teatro, de nuevo han dictado prisión sin tener ninguna prueba contra ninguno de ellos, la familia de Sheik Jarrah también tuvo un juicio ya que únicamente una de las casas tenía orden de evacuación y los colonos habían ocupado tres, el juez las considera parte de la misma casa y además de quedarse en la puñetera calle y de ser victimas de un robo a mano armada, tienen que pagar 10.000 shekels (más de 1.800 €) por las costas del juicio.
Siento mis emociones a flor de piel, sentimientos ambivalentes. Tengo tantas ganas de ver a mi familia y a mis amig@s en España, pero a la vez me cuesta tanto despedirme, irme, y el sentimiento de culpa reaparece.
Ayer llegué a Nablus y es como si llevara aquí muchos mas días. Las vivencias son tan intensas que realmente alargan el tiempo. Acudimos a la manifestación de Iraq Burín, un pueblo cerca de Nablus.
Esta es la traducción de la crónica que escribí para ISM:
http://palsolidarity.org/2009/08/8007
MANIFESTACIÓN EN IRAQ BURÍN EL 7 DE AGOSTO
Hoy ha tenido lugar en el pueblo cercano a Nablus, Iraq Burín, la primera manifestación desde que existe la colonia israelí ilegal más cercana al pueblo que confiscó 100 dunums (100.000 m²), desde entonces los agricultores y pastores tienen prohibido entrar en los campos cercanos al asentamiento, hoy en día no pueden usar incluso las tierras más cercanas al pueblo más allá de los 100 metros. Los agricultores se enfrentan a la ilegítima ley israelí que expropia a todo propietario palestino que no haya estado en su tierra durante 3 años. Obviamente se trata de una ley muy cínica porque el ejército no permite a los agricultores acceder a sus tierras. Por otro lado, sufren constantemente los ataques de colonos y soldados. Hace cinco años, dispararon a un hombre en la pierna cuando caminaba por una colina muy lejos de la colonia. Por las noches, los colonos van al pueblo para hacer graffities como: “El pueblo de Israel está vivo”. Los últimos tres años una tienda y tres casas tienen órdenes de demolición.
El 7 de agosto de 2009 unos 150 habitantes y una veintena de activistas internacionales, comenzaron una manifestación en el centro del pueblo con ambiente festivo. Corearon consignas contra la ocupación y reclamaron su legítimo derecho a acceder a sus tierras. La manifestación discurrió por una colina cercana al pueblo en la dirección de la tierra que los colonos han robado y que por tanto los agricultores no pueden usar más. El objetivo de la manifestación era organizar una oración pública exactamente en esas tierras.
Cuando la manifestación pasó cerca del puesto de avanzada de los colonos, había solo un soldado que comenzó inmediatamente a disparar al aire en cuanto vio a los manifestantes. Entonces varios colonos armados y unos pocos soldados empezaron a amenazar a los manifestantes apuntándoles con sus armas. Los manifestantes gritaron con un megáfono recordando a los colonos y a los soldados que se trataba de una manifestación pacífica. A pesar de ello, los colonos cada vez estaban más agresivos y continuaron apuntando a los manifestantes. Más soldados llegaron al escenario y ordenaron a los manifestantes que se fueran.
Los palestinos insistieron en su derecho a estar en su tierra pero se dieron cuenta del nivel de violencia de los colonos así que decidieron al menos celebrar la oración que habían planeado. Cuando iban a comenzar con la oración, los colonos empezaron a disparar balas reales al aire y los soldados intentaron dispersar a los manifestantes con gas lacrimógeno, bombas sonoras y balas de goma. Los manifestantes se diseminaron brevemente pero se volvieron a reunir. Entonces los colonos y los soldados reaccionaron más violentamente. Los colonos bajaron la colina hacia los manifestantes, gritando, sacando sus pistolas y apuntando a la gente a una distancia de unos pocos centímetros. Los soldados o no eran capaces o no querían detenerlos. Por el contrario, los soldados siguieron lanzando gas lacrimógeno y bombas sonoras. Algunos shabaab (adolescentes jóvenes en árabe) respondieron lanzando piedras. Afortunadamente no hubo detenciones ni heridos graves. Después llegó la policía israelí y la policía de frontera israelí, los líderes de la manifestación comenzaron a hacer algún tipo de negociación con ellos, pero una y otra vez era interrumpida por la violencia de los ataques de los colonos, las bombas de sonido y el gas lacrimógeno de los soldados. En total más de 30 miembros de fuerzas armadas israelíes estaban presentes en el lugar de la manifestación. Finalmente los líderes palestinos consiguieron que se celebrase la oración algunos metros más allá en la dirección del pueblo.
A pesar de las dificultades en la manifestación debido a la desproporción de medios usados por el ejército y el riesgo procedente de la violencia de los colonos, los habitantes abandonaron el lugar con un sentimiento de esperanza y fortaleza con la intención de seguir con las manifestaciones en la zona.
Durante la manifestación dos personas fueron heridas. Uno de ellos, un periodista de Al Jazeera, que fue golpeado por un colono con su arma porque no quería que le grabasen. La otra persona herida era un palestino al que le golpeó en el estómago un bote de gas lacrimógeno. Él necesitó atención médica y un vendaje.
Nos sentíamos muy ilusionados por participar en esta manifestación, ya que era la primera en este pueblo y la ilusión también estaba presente en el ambiente, lo que era una manifestación pacífica reclamando el derecho de los residentes de Iraq Burín a que lleven a pastar sus animales y a cultivar sus tierras, se convirtió en una situación de sumo riesgo para los palestinos. Cuando llegamos a las tierras que han sido tomadas por los colonos, estos estaban esperando con sus rifles. Su actitud, sus dedos en el gatillo y sus gritos y amenazas, realmente hacía impredecible el instante que separa la potencia de el acto, la vida de la muerte. Los momentos de tensión fueron interminables, realmente sentimos que había momentos en que la situación podía descontrolarse. Sentí que si alguno de estos desequilibrados colonos abrían fuego se produciría un efecto dominó. En algún momento se percibía también nerviosismo por parte de los soldados, como si dudaran de su capacidad de controlar a aquellos con quienes habitualmente mantienen relaciones de colaboración y connivencia. Les costó mucho a los palestinos de este pueblo dar este paso y no podían retirarse a la primera de cambio. Qué menos que ejercer su derecho a manifestarse, qué menos que rezar en la tierra que les daba de comer, en la tierra que perteneció a sus padres. Esta vez sí que tuve claro que ésta era una de estas situaciones en las que de no haber medios de comunicación e internacionales, seguramente muchos palestinos hubieran muerto o resultado heridos. Realmente sentí miedo, realmente sentí que iban a disparar. Les gritábamos con toda la firmeza y calma que podíamos que no dispararan, que estábamos testigos internacionales, que los palestinos tenían derecho a estar en su tierra, les interpelábamos: “¿por qué utilizáis violencia contra personas desarmadas?”. El soldado que llevaba la voz cantante, gritaba que si no nos retirábamos utilizaría la violencia y amenazó con detenerme. No lo hizo, no estaba el horno para esos bollos. Qué tremenda situación, después de aquellos momentos tan tensos, finalmente los palestinos pudieron rezar, lo cual era bastante surrealista. Pero me sentí aliviada y acunada por sus voces serenas, profundas, y lloré en silencio, lloré liberando la tensión, lloré por lo que yo vivía como una nueva derrota, volvían a echarles. Pero curiosamente, los palestinos una vez finalizado el rezo, estaban alegres, y para nada desprendían sensación de derrota sino todo lo contrario, estaban esperanzados, ilusionados… ellos son mas realistas que yo, yo vengo casi de visita, y quiero apuntar a lo absoluto, a lo justo con mayúsculas, a las tintas enteras y quizá esto no es práctico ni realista para sobrevivir hoy en Palestina, así que finalmente sentí que si a ellos les vale, ha merecido la pena.
Hoy ha sido un día intenso en el campo de refugiados de Balata. Demasiadas historias tristes condensadas en unas horas, condensadas en las estrechas y claustrofóbicas calles del campo. No hay parques, ni áreas de juego para l@s niñ@s. La inversión necesaria para hacer un área de juego en un campo de refugiados sería ridícula para la UNWRA (Agencia de Naciones Unidas) y costándome un esfuerzo tremendo solo puedo llegar a la conclusión de que es totalmente premeditado que no lo haya.
La persona que nos acoge en el campo, nos dice que es difícil de cuantificar el número de refugiados que viven en este campo de 1 km², pero que podemos estar hablando de un@s 40.000. A estas familias forzadas al exilio tras la Nakba en el 48, se les facilitó una viviendo de una planta. Algunas de estas familias muy numerosas han ido construyendo nuevas plantas que se han costeado ellas mismas. Estas familias conservan la llave y los títulos de propiedad de sus casas, y sobre todo conservan la esperanza de regresar algún día a su Jaffa… Nos cuentan que la UNRWA está cerrando el grifo, ahora para cualquiera que sea la enfermedad, solo dispensan penicilina y aspirina. En otros tiempos se realizaba un reparto mensual de alimentos básicos, ahora han pasado 6 meses desde el último reparto. Solo después del 56 contaron con escuela primaria. La mayoría de l@s jóvenes no pueden continuar sus estudios ya que sus familias no tienen recursos económicos para costear sus estudios en Nablus. Prácticamente todas las personas del campo han sido alguna vez arrestadas e ingresadas en prisión. El futuro es oscuro para un niño que nace en un campo de refugiados en Palestina, casi me atrevo a decir que no hay futuro y precisamente esto hace que a lo largo de estos 61 años de ocupación, 50 personas, en su mayoría adolescentes y jóvenes nacidas en este campo de refugiados, se hayan inmolado. Nos llevan a la casa de la madre de un joven que se inmoló cuando tenía 17 años. Entro con sumo pudor, siento que irrumpimos en una parcela tan íntima, tan dolorosa. Nos aseguran que a la madre le alivia contar su historia, hablar de su hijo. Es una mujer hermosa, fuerte, en su relato, su mirada se empaña pero nunca se le quiebra la voz ni rompe a llorar. Después de que su hijo se inmolara, los soldados derribaron su casa. La volvieron a construir poco a poco con ayuda de los vecinos. No consiguió llevarse a nadie por delante. Nadia (nombre inventado) no pudo enterrar a su hijo, no le quisieron devolver el cuerpo, después detuvieron a dos de sus hijos. Esta mujer habla hebreo, porque lo ha aprendido en sus visitas a sus hijos. Su hijo nunca le habló de sus intenciones. Para ella su hijo es un mártir, cree que dios le dio 5 hijos y que uno de ellos ha dado su vida por la libertad de su patria. Dice que lo aceptaría si hubiera servido para alcanzar esa libertad, pero lo que le revuelve es que l@s palestin@s sigan sin disfrutar de ella. Me cuesta aceptar las palabras de Nadia, más tarde en silencio, pienso que es cierto que cuando está en juego la libertad y el destino de todo un pueblo, la familia, los individuos cobran una dimensión mucho más ínfima, así lo sentí yo también en la manifestación, sentí que mi vida podía correr peligro, pero también sentí esa relatividad de mi existencia en medio de lo que está en juego para esta tierra, para este pueblo, para los pueblos. Su zaatar (mezcla de especias como tomillo, zumaque, sésamo y sal que se sirven con aceite de oliva para untar el pan) es el mejor que he comido y se lo chapurreo en árabe. Esta simpleza le arranca una carcajada que nos contagia.
Otra familia ha perdido a su hijo. Era combatiente en una de las facciones de la resistencia armada y con 22 años fue abatido por un soldado Israelí, su padre me muestra su herida en la pierna, le disparó a él también un soldado. La madre tiene los ojos enrojecidos. Según nos cuentan era una mujer activa, y desde la muerte de su hijo no ha dejado de llorar y apenas sale de casa. Reparo en los agujeros de bala en las paredes, son disparos del ejército.
Los niños juegan en las estrechas calles del campo. En algunas de ellas necesito mirar al cielo para sentirme más libre. Un niño juega un solitario en esta ratonera, un niño tímido, de sonrisa dulce, quizá un futuro mártir. Y no tendremos legitimidad moral para culparle, al menos yo no me considero con legitimidad moral para hacerlo. Como he venido diciendo la mayoría de l@s palestin@s resisten a la ocupación de forma pacífica, pero se debe de tener claro que todo pueblo sometido a una ocupación militar tiene el legítimo derecho a la defensa armada. Y por otro lado, existe otra realidad, la realidad de jóvenes desesperad@s, sin ningún tipo de derechos, expoliad@s, sin futuro, que han sufrido y sido testigos de humillaciones y abusos diarios por parte Israel. El hecho de que haya jóvenes que deciden inmolarse acabando con su propia vida y con la de israelíes sean soldados o civiles es una de las consecuencias del intento de limpieza étnica de todo un pueblo por parte de una potencia militar. Que un joven palestin@ se inmole, en mi opinión no es deseable ni para Palestina que pierde una de sus fuerzas vivas, ni para la defensa de los derechos humanos que no puede aceptar las victimas civiles. Pero insisto, ni Israel ni ningún estado que apoye sus acciones diarias de opresión y terror contra l@s palestin@s tiene legitimidad moral para juzgar a estos jóvenes.
Me resultan muy angustiosas las historias aquí, y el angosto entorno no me ayuda a liberar la angustia. Pero como siempre por arte de magia y nunca mejor dicho algo o alguien aparecen para ayudarme a continuar. En este caso un mago de verdad que vive en este campo de refugiados. Es impresionante, nos hace varios trucos y nos quedamos admiradas, es realmente brillante, me alegra conocer a este hombre que seguramente ayuda a muchas personas aquí a hacer sus vidas mas llevaderas.
Nablus es hermosa, es mi última parada en Cisjordania y me resulta difícil la despedida, el coordinador palestino es una persona con una sensibilidad muy especial, cada vez que le llaman suena la melodía del comandante Che Guevara, como creo que he expresado en algún otro momento, las lucha por la defensa de la libertad y justicia para los pueblos no debe tener fronteras, me despido con la certeza de regresaré a esta tierra, inchaala.
El trayecto de Nablus a Jerusalén debía haber costado aproximadamente una hora y media, pero tardé 2 horas y media, una hora en los desesperantes y opresivos checkpoints, la peor experiencia fue en el de Ramala, también se bajaron mujeres con niños pequeños, con sus bultos... Los niños estaban dormidos, era ya de noche, tenía entendido que los niños no tenían que pasar el checkpoint, pero me dicen que las normas han cambiado, cada día las normas cambian según el estado de ánimo del comandante de turno, me resulta indignante ver a esos pequeños frente a esas barreras metálicas, en una ocasión dejaron a un niño retenido en la puerta metálica giratoria, estoy hablando de niños de unos 4 años, ya no llora, le pregunto a su madre impresionada cómo le explica a su hijo esta situación, ella dice que es muy pequeño, que siempre ha conocido los check points y simplemente le enseñaron que viajar tenia unas normas que se debían cumplir, la soldado vocifera en hebreo sin ningún tipo de educación para que la gente espere, enseñe la documentación, o siga adelante, ancianos palestinos en la cola, a estas alturas de sus vidas, teniendo que estar sometidos a un régimen carcelario en su propia tierra. Una mujer me cuenta que ha ido a visitar a su tía en Ramala, ella tiene un documento de identificación azul, este tipo de documento solo lo tienen los palestinos que viven en Jerusalén.
Los palestinos que viven en Israel son los mal llamados árabes israelíes, se les trata de usurpar la identidad, son palestinos, con un régimen administrativo y legal diferente a los palestinos que viven en Cisjordania, Gaza y por supuesto al de los refugiados, pero son palestinos.
Hoy ya toca recoger, borrar cualquier rastro de mi estancia en Cisjordania, cualquier rastro árabe para evitar problemas en el aeropuerto, para evitar un largo interrogatorio con psicolog@s, en el que te desnudan, etc. el mayor problema de l@s internacionales es el miedo a que la próxima vez nos denieguen la entrada, espero no tener problemas, en principio he tenido la suerte de no haber sido detenida, así que espero poder evitar la sala de interrogatorio, pero nunca se sabe, es bastante aleatorio.
Me voy con el compromiso de seguir aportando mi minúsculo grano de arena, trabajando con mis compañeras de la Coordinadora de Apoyo a Palestina de La Rioja para seguir denunciando lo que sucede en esta tierra y canalizar las voces palestinas y sus reivindicaciones.
Me parece importante subrayar que esta mirada que intento lanzar desde Palestina, para mi muestra una realidad durísima, y sin embargo l@s palestin@s y l@s internacionales que llevan aquí tiempo, piensan que se está viviendo un momento muy tranquilo.
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